최종편집 : 2021-08-04 01:50 (수)
기사 (6,311건)

 

행정정보 | 김도경 기자 | 2021-07-01 12:06

  경산시는 지난 21일부터 경산시생활체육공원 내 럭비구장에서 펼쳐진‘제74회 전국 종별 럭비선수권대회’를 26일을 끝으로 6일간의 경기를 마무리했다.  토너먼트 방식으로 진행된 이번 대회는 중등부 8팀(12인제)과 고등부 11팀(15인제)이 참가하였으며, 고등부에서는 준결승에서 우승 후보로 점쳐지던 경산고를 제치고 결승전에 진출한 서울 배재고등학교가 양정고등학교를 상대로 스코어 21-13으로 승리하며 우승을 차지했다.  중등부 결승전에서는 대구 대서중학교가 서울 배재중학교를 상대로 스코어 42-7으로 크게 승리하며 우승을 차지하였으며, 경산중·고 럭비선수단은 각각 공동 3위의 우수한 성적을 거두었다.  이번 대회는 코로나19 확산 우려 속에서 개최됨에 따라 경산시에서는 대회 참가 2주 전부터 선수와 임원들이 발열 체크 일지를 작성 제출토록 하고, 팀별 경기장 출입 인원 최소화, 매일 경기전 수시 발열 체크와 손 소독, 경기장 전체 마스크 착용 의무화, 경기장 주변 관전 구역 통제 등 유튜브 방영 무관중 경기로 진행하여 방역에 성공한 모범적인 전국대회 사례로 평가받고 있다.  최영조 시장은“대회에서 우승한 서울 배재고와 대구 대서중 럭비팀에게 축하를 드리며, 우수한 성적을 거둔 서울 양정고, 경산고, 대구 상원고, 서울 배재중, 경산중, 제주NACS 팀은 물론 정정당당히 최선을 다해준 참가선수들에게도 격려의 박수를 보낸다”고 했으며,“이번 대회를 철저한 방역 관리 속에서 안전하게 성공적으로 마무리할 수 있도록 협조해준 대한럭비협회를 비롯한 경북럭비협회, 경산시럭비협회, 경산시체육회 관계자들께 진심으로 감사드린다”고 했다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 23:15

  최영조 시장은 민선7기 취임 3주년(7. 1)을 앞두고 경산시 코로나19 예방접종센터(화이자 백신 접종)의 상반기 접종이 완료되는 29일 예방접종센터 현장근무를 실시했다.  이날 현장근무는 취임 3주년을 맞아 코로나19를 조속히 극복하여 지역안정과 경기활성화에 강한 의지를 표방하는 행보로, 최영조 경산시장은 접종대상자의 체온측정, 예진표 작성 안내, 대기 번호표 발급 및 백신접종실 안내 등 접종센터 전 과정을 현장 근무자들과 함께 진행하며, 접종센터 개소부터 현재까지 3개월여간 어려운 여건에서도 묵묵히 최선을 다하고 있는 근무자들에게 따뜻하고 진심어린 감사와 격려의 뜻을 전했다.  지난 4월 15일 개소한 경산시 코로나19 예방접종센터는 75세 이상 어르신과 노인시설 입·종사자 등 2만 1천여명에 대한 화이자 백신 1, 2차 접종을 이날 최종 완료하였으며, 접종 완료자 기준으로 접종률은 대상자 대비 81%, 동의자 대비 95%를 달성하였다.  상반기 접종을 마친 경산시 코로나19 예방접종센터는 5일간의 정비기간을 가지고 7월 5일부터 17일까지 60~74세 AZ 미접종자, 30세 미만 사회필수인력 접종을 시작으로 3분기 예방접종에 들어가게 된다.  6월 28일 기준으로 경산시 1차 접종자는 72,874명으로 인구대비 28%, 접종완료자는 23,913명으로 인구대비 9% 접종을 마쳤다.  최영조 시장은“힘든 코로나19 시기를 꿋꿋이 헤쳐나가고 있는 시민들께 위로와 감사의 말씀을 전하며, 백신접종이 순차적으로 진행되고 있는 만큼 정부 기준에 따라 9월까지 70% 이상 1차 접종을 완료하여 반드시 올해안에 코로나19를 극복하고「시민이 행복한 희망경산」을 만들어 가는데 최선을 다하겠다”고 밝혔다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 23:11

  경산교육지원청(교육장 이용만)은 29일(화) 경북대학교SW교육센터(센터장 고석주교수)에서 경산, 영덕, 울릉교육지원청과 함께 경상북도 유아∙초∙중∙고등학생과 교사들을 대상으로 AI시대 디지털 역량 강화 교육을 실시하기로 협력을 체결했다.  과학기술정보통신부는 SW중심대학 2단계 사업을 진행하면서 경북대학교를 소프트웨어분야 인재양성 중심대학으로 선정하여 인공지능(AI) 등 신기술 교육을 강화하고 기업과 협력하여 차별화된 SW교육과정을 마련하고 있다.   3개 교육청과의 협력 프로그램은 제11대 경상북도의회 교육위원회 위원장인 조현일 도의원과 경산 정보통신기술(ICT)융합 세미나를 제시한 윤두현 경산시 국회의원이 지역에서 심도있게 수행하는 미래형 교육의 기회의 장을 경북대학교소프트웨어교육센터에 추천하였으며 이에 따라 디지털 역량강화 교육에 관심을 가진 소도시 지역의 경산교육청, 농촌지역의 영덕교육청, 도서지역의 울릉교육청의 기관장들이 적극 협력하여 2021년도 프로그램을 기획하게 되었다.  경산교육청은 이번 협력을 기회로 초, 중등 학생, 학부모, 교사들의 SW교육에 대한 인식을 개선하고, AI, 빅데이터 등 4차산업혁명 시대에 요구되는 디지털역량 강화와 창의적 인재양성을 위해 쌍방향 비대면 학습 뿐만 아니라 정규과목으로 자리잡은‘정보’교과의 밑거름이 되도록 두 차례의 학교장 협의회 등을 통해 안내하고 있다.  이순호 교육지원과장은“SW교육은 오랜시간 꾸준히 공부해야 결과가 얻어지는 것이니만큼 실제로 프로그램도 만들어보고 대회도 나가보는 등 관심을 갖고 학생들이 꿈과 열정을 펼칠 수 있도록 힘을 모아주길 바란다”고 말했다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 23:07

  경산교육지원청(교육장 이용만)은 지난 24일 15시 학생교육지원관에서 조현일 교육위원회 위원장과 학부모 단체 (학교운영위원장협의회, 학부모회장연합회, 학생상담자원봉사자연합회, 경산녹색어머니연합회) 12명의 대표진과 소통·협력의 장을 마련했다.  이번 간담회에서는 학교주변 스쿨존 교통안전 대책, 아동학대 및 학교폭력 등 청소년 보호시설 방안, 교복지원 사업, 유치원 무상급식 지원, 중산지구 내 학교 신설 계획 등 경산 교육현안 및 발전을 위한 다양한 의견을 수렴하고 소통하는 시간을 가졌다.  조현일 교육위원회 위원장은“교육청에서 학부모 단체의 다양한 의견에 관심을 가지고 소통하는 시간을 마련하여 뜻깊었고, 앞으로 교육 공동체간 상호 협력을 통해 경산교육 발전에 앞장서고 힘을 모으겠다”고 밝혔다.  이날 이용만 교육장은“코로나19 상황속에서도 시민과의 소통을 통해 지역 발전을 위해 노력해 주시는 조현일 교육위원회 위원장께 감사드리며 소통·협력을 통해 수요자 중심의 교육이 정착될 수 있도록 학부모단체 대표단들의 적극적인 관심과 참여를 부탁드린다”고 말했다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 23:03

  경산교육지원청(교육장 이용만) Wee센터는 지난 25일 10시부터 16시까지 학생교육지원관 2층 회의실에서 경산 관내 초ㆍ중ㆍ고등학교 Wee클래스 담당자와 Wee센터 상담교사 및 전문상담사를 대상으로 연수회를 개최했다.  아들러 상담기법연수는 학생들과 신뢰적인 관계형성 및 학교 상담의 질적향상을 도모하기 위해 마련됐으며, 대구사이버대학교 상담심리학과 전종국 교수를 강사로 초빙하여 진행했다. 이번 연수에서는 학생들의 생활양식과 초기기억을 다루어 학생의 성격 및 적응적 문제를 종합적으로 이해하여, 학생들에게 효과적인 상담서비스를 제공하고자 했다.  연수에 참석한 전문상담교사는“초기기억을 다루는 것을 직접 실습해봄으로써 학생들을 상담할 때 어떻게 활용하면 좋은지 알게 되어 유익한 연수가 됐으며 앞으로도 학생상담 및 생활지도에 노력하겠다.”고 말했다.  경산교육지원청 이순호 Wee센터장은“이번 연수로 각급 학교 Wee클래스 전문상담인력들의 전문성 향상을 통해 학생들의 학교생활적응에 큰 도움이 될 것으로 기대하며, 앞으로도 일선에서 사춘기 청소년들을 지원하고 있는 전문상담인력들의 역량을 강화하는데 도움될 수 있는 연수를 적극 지원하겠다.”고 말했다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 22:54

  하양읍(읍장 김흥수)는 지난 16일 그간 위촉된 4명의 명예읍장과 박해진 이장협의회장 등 10여명을 초청해, 하양읍행정복지센터 2층 회의실에서‘역대 명예하양읍장 간담회’를 가졌다.  이번 간담회에 참석한 역대 명예읍장은 송종영(1대), 사공 득(2대), 이상덕(3대)로 코로나시국에 맞게 사회적 거리두기를 바탕으로 진행했으며, 지역 발전방향을 모색하고 지역현안에 대한 의견을 청취하기 위해 마련된 자리로, 읍정 주요현안에 대한 브리핑과 함께 시정발전에 대해 논의하는 시간을 가졌다. 또한, 하양읍 2층 회의실에 역대 명예읍장 사진을 게첨하고 코로나19로 인해 연일 이어지는 격무로 고생하는 하양읍 전 직원들에게 격려의 인사말을 전했다.  정재구 현 명예하양읍장은“이번 명예읍장 간담회를 통해 역대 명예읍장들을 만나 뵙고 하양에 대해서 더 자세히 알 수 있는 시간이었고, 살기 좋은 하양을 만들기 위해 아낌없이 노력하겠으며, 앞으로 주민과의 소통으로 주민과 행정기관 사이의 가교 역할과 지역발전의 조력자로서 충실히 노력 하겠다”라고 말했다.  김흥수 하양읍장은“지역의 현안들을 해소하고 하양읍의 발전을 위해서는 명예읍장님의 경륜과 지혜가 필요하므로, 앞으로도 자주 간담회를 통해 행정의 자문을 구하고 주민과 소통하고 공감하는 하양읍이 되도록 노력하겠다”고 말했다.  한편,‘경산시 출향인 명예 읍·면·동장 제도’는 사회 각계각층에서 활동하고 있는 출향인들이 출신 지역과의 지속적인 교류와 시정참여를 바탕으로 지역사회 발전 후견과 주민·시정 간의 가교 역할을 담당하며, 2013년부터 지역 내 읍·면·동을 대표하는 15명을 위촉해 운영하고 있다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 22:49

  경산시는 냉방기 수계시설 사용이 증가하는 여름철을 맞아 레지오넬라증을 예방하기 위해 지난 23일과 24일 양일간 다중이용시설의 냉각탑수 등에 대하여 레지오넬라균 검사를 실시했다.  레지오넬라증은「감염병 예방 및 관리에 관한 법률」에 의한 제3급 법정감염병으로 건물의 냉각탑수나 샤워기, 분무기 등의 오염된 물에 존재하던 균이 비말형태로 인체에 흡입되어 감염되며 사람 간 전염은 되지 않는다.  레지오넬라증은 증상에 따라 발열, 오한, 마른기침이나 소량의 가래를 동반하는 기침, 근육통, 두통, 전신 쇠약감, 식욕부진 등 만성폐질환자, 흡연자, 면역 저하환자 등에서 빈발하는 폐렴형과 권태감, 근육통 등의 증상이 시작된 후 발열 및 오한이 동반되고 마른기침, 콧물, 인두통, 설사 등 기저질환이 없는 사람에게 주로 발생하는 독감형으로 구분된다.  경산시는 더워지는 여름에 대비하기 위해 다중이용시설인 대형건물, 병원 등을 대상으로 냉각탑수, 수돗물 저수조, 화장실, 샤워실 냉·온수의 환경검체를 채취하여 보건환경연구원에 의뢰, 레지오넬라균 검사를 진행하고 기준치 이상 검출될 경우 청소 및 소독, 재점검 등의 위생지도를 실시할 방침이다.  안경숙 보건소장은“관내 다중이용시설 및 의료기관 시설 관리자는 레지오넬라증 예방을 위해 청소, 소독 등 관리를 철저히 해주길 바란다고 전하였으며, 특히 병·의원에서는 레지오넬라증 의심환자 발생 시 적극 신고해 줄 것”을 당부했다. 

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 22:46

  경산시는 지난 24일 영남대 천마아트센터 챔버홀에서 청년희망 Y-STAR 프로젝트 서포터즈 발대식과 성과보고회를 개최했다고 밝혔다.  청년희망 Y-STAR사업단(이하 사업단)에서 운영하는 서포터즈(A&D/인디/SNS)와 괴짜문화예술기획자 양성과정의 성과를 보고하고 새로 선발된 3기 서포터즈의 활동을 격려하기 위해 개최된 이날 행사는 ▲개회식 ▲2기 서포터즈 해단식 ▲3기 서포터즈 출범식 ▲토크 콘서트 순으로 진행됐다.  또한, 부대행사로 서포터즈들의 성과물을 행사장 로비에 전시했으며 영남대 정문에서는 지역의 청년 예술가와 지역상가발전회 등 유관기관들이 함께“청팝(청년 POP-UP) 꿈마켓”이라는 이름으로 플리마켓이 진행되었다.  사업단은 2년에 걸쳐 총 47명의 서포터즈를 배출했으며 서포터즈들은 SNS 채널 및 유튜브 채널 제작과 기획전시회를 개최하는 등 다양한 활동을 수행하였다. 새로 선발된 3기 서포터즈는 디자인 관련 전공자, 소셜 미디어 활용 능력 우수자 등 총 22명으로 올해 12월까지 활동할 계획이다.  경산시 관계자는“코로나 19로 청년들의 문화가 위축될까 우려스러웠지만 Y-STAR 서포터즈의 그간의 노력에 고마움을 느끼며, 청년 스스로 만들어가는 청년문화를 위해 적극적인 활동을 기대한다.”고 말했다.  한편,「청년희망 Y-STAR 프로젝트」는 지난 2019년 경북 청년행복뉴딜 공모사업으로 선정되어 시도비 약 43억원을 투입해 2020년부터 2023년까지 4년간 지역청년문화 거점공간 구축과 청년문화 활성화 프로그램 운영 등을 위해 추진되는 사업이다. 그간 원데이클래스, 청년예술가 작품 전시, 유튜브 채널 운영, 버스킹 공연, 플리마켓 개최 등을 통해 지역민과 청년들의 뜨거운 관심과 호응을 얻고 있다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 22:44

  ▣ 4급 승진 및 전보 : 5명  △행정지원국장 남재국 △복지문화국장 정규진 △건설도시안전국장 이동열 △의회사무국장 박광택 △농업기술센터소장 이정우  ▣ 5급 승진의결 : 11명    △자원순환과장 직무대리 이상훈 △식품의약과장 직무대리 채상균 △압량읍장 직무대리 김도환 △중앙동장 직무대리 박주원 △용성면장 직무대리 최재문 △하양읍장 직무대리 이영석 △와촌면장 직무대리 김영표 △허가과장 직무대리 김종한 △정보통신과장 직무대리 정은표 △농촌진흥과장 직무대리 이진숙 △기술지원과장 직무대리 김수한  ▣ 5급 전보 : 13명  △감사담당관 류백렬 △기획예산과장 정병철 △전략사업추진단장 홍미숙 △세무과장 이종숙 △총무과장 이병호 △새마을민원과장 김흥수 △일자리경제과장 이상성 △여성가족과장 정영주 △의회전문위원 백종일 △동부동장 김동필 △축산진흥과장 김헌수 △북부동장 안병숙 △건축과장 김진택  ▣ 6급 승진 : 4명  △감사담당관실 위정선 △체육진흥과 이동현 △환경시설사업소 이성준 △기획예산과 유병주  ▣ 7급 승진 : 7명  △사회복지과 김정연 △여성가족과 이지은 △압량읍 신예지 △교통행정과 김병석 △허가과 강원교 △동부동 이미라 △교통행정과 현종학  ▣ 8급 승진 : 6명  △중앙동 윤예지 △복지정책과 김수윤 △남부동 김혜은 △북부동 강혜민 △수도사업소 박진희 △삼성현문화박물관 이인환

행정정보 | 편집부 | 2021-06-29 22:35

  경산시 새마을민원과(과장 류백렬) 직원들은 지난 19일 휴일에도 불구하고 코로나19로 일손구하기가 더욱 힘들어진 관내 농가를 찾아 포도순고르기 및 콩밭 잡초뽑기등을 실시해 무더운 날씨 일손 돕기를 통한 진정한 자원봉사 활동을 실시했다.  용성면 대종리 일대에서 이루어진 봉사활동은 코로나19 방역수칙을 철저히 준수한 가운데 류백렬 과장을 선두로 포도순 고르기 작업으로 시작했다.  뜨거운 햇살의 기운을 받아 알알이 잘 영글어 가고 있는 포도는 8월 출하를 앞두고 있어 직원들의 순고르기 작업손길이 더욱 정성스레 진행됐고 작업 정리 후 인근 콩밭으로 장소를 옮겨 2차 봉사활동을 이어나갔다.  푸르게 펼쳐진 콩밭에서 잡초제거 작업을 시작한 직원들은 조금씩 더워지는 날씨속에서도 누구하나 할것없이 묵묵히 허리를 굽혀 콩밭 사이 무성하게 자란 잡초를 뽑았으며 작업도중 서로 흐르는 땀을 닦아주고 격려해주며 한고랑씩 정리되는 밭을 보고 흐뭇함을 느끼는 가운데 한 직원은 시원한 사무실에서 일하는게 큰 행복이라며 포도 한알, 콩잎 한장 소중히 먹어야겠다는 얘기로 직원들에게 웃음을 나누기도 했다.  용성면 대종1리 박태선 이장은 고령화로 인해 일손이 부족한 농촌현장을 직접 방문해 봉사활동을 펼친 새마을민원과 직원들에게 일일이 감사의  인사를 전하며 손수 준비한 떡과 제철 과일인 복숭아를 대접하는 등 훈훈한 인심을 나누었다.  류백렬 새마을민원과장은“본격적인 영농철을 맞아 이번 농촌일손돕기 봉사활동으로 일손 부족과 인부임 상승으로 이중고를 겪고 있는 관내 농가에게 조금이라도 보탬이 될 수 있기를 바란다.”라고 하며“코로나 19로 인해 협소한 사무실 근무로 지친 직원들에게도 봉사를 통한 힐링 시간이 되었다.”라고 했다.

사회 | 김도경 기자 | 2021-06-29 22:28

 

사회 | 편집부 | 2021-06-29 22:11

 안숙자  지금부터 15년 전 화장품 대리점을 하고 있을 때였다. 나보다 한 살 아래인 키가 크고 생활력이 강해 보이는 젊은 여자가 판매사원으로 들어왔다. 처음 해보는 일이기 때문인지 그녀의판매 실적은 늘 저조하였으나 하루도 빠지지 않고 출근하였다. 그런 부지런함이 가상하여 물심 양면으로 지원해주면서 그녀의 사기를 북돋워주었더니 나를 무척 따랐고 어느덧 우린 친한친구 사이가 되었다.  그녀 가족으로는 세 살 연하인 남편과 초등 5학년인 아들과 3학년인 딸이 있었다. 남편은 일정한 직업이 없었으며 마약 중독자라고 했다. 때문에 그녀가 가족을 부양해야할 처지였다. 그녀의 집 형편은 세간이라고는 겨우 밥 끓이는 취사도구 외에는 아무 것도 없었으며 단칸 월세에 살고 있었다. 생활이 그녀를 억척으로 만들었을까? 그녀는 지독하다고 할 만큼 성격이 단호했고 자기 방어심이 철저했으며 아이들에게도 대단히 엄격하여 기가 죽은 듯이 엄마의 눈치를 보며 말하는 아이들 모습은 가엾게 보일만큼 그늘져 있었다.  어느 날 그녀는 어린 아들에게 새벽으로 신문 배달을 하라고 했다.‘저 어린 것이 어떻게 새벽마다 신문 배달을?’하는 애처로운 생각이 들어서 "아직은 공부에 전념하는 것이 더 중요하지 않겠어?"하고 말해보았지만 화를 버럭 내면서 먹고 사는 것이 더 중요하다고 말한다. 그녀는 남편에게도 잔인하게 보일만큼 비정하게 굴었다. 어느 날 남편이 내게 하소연을 했다.  자기가 집에 있을 때는 일부러 궁색하게 보이려고 쌀을 한 되씩만 사고, 연탄도 한 장씩 사서 쓴다고 한다. 그런가 하면 끼니때면 남편 몫은 남겨 놓지 않고 다 먹어버리고 연탄불에 데워 놓은 세숫물조차도 남편이 쓸 물을 남겨 두지 않는다고 했다. 어느 날은 남편 몰래 이사를가버려서 집을 찾지 못해 헤매다가 겨우 물어물어 찾아갔더니 남편에게 소금을 뿌리며 쫓아내더라는 것이다.  마음의 문을 닫고 사는지 그녀는 친구도 없는 것 같았으며 내가 그녀의 유일한 친구였고 이웃이었다. 내가 화장품 대리점을 정리하고 광고기획사를 할 때였다. 거래처가 어느 정도 확보 되어 있을 때였으므로 그 친구를 도와 줄 수 있을 것 같아서 소자본으로도 시작할 수 있는 꽃집을 해보라고 권했다. 내 사무실 근처에 가게를 얻어 꽃집을 하게 되면서 거래처를 소개시켜주고 내 차로 배달도 도와주며 적극 협조해주었다. 아무 상식 없이 시작한 일이었지만 그녀는 열심히 하였고 겨우 생계를 꾸릴 정도가 되는 듯하여 다행스럽게 생각 되었다.  그러던 어느 날 그녀는 내가 아는 거래처 사람과 사귀고 있다고 말했다. 그 무렵부터 그녀에게는 너무도 놀라운 변화가 일어나기 시작했다. 표독하고 고집스럽기 짝이 없던 그녀가 갑자기 말투나 겉모습이 우아하게 변해가고 있는 것이 아닌가? 화장하는 것부터 달라지더니 표정이며 헤어스타일 또한 우아하게 바뀌면서 말하는 억양도 나긋나긋하게 품위가 철철 넘치고 있었으니 갑작스런 변화에 어안이 벙벙해질 정도였다. 사랑을하면 예뻐진다는 말은 들었지만 말소리조차 바뀌는 그녀가 놀랍기도 하고 신기하기도 했다.  무엇이 사람을 그토록 변화시킬 수 있는지 신기하기까지 했는데 뒤늦게야 그녀를 그토록 바꾸어 놓을 수 있었던 까닭이 무엇 때문인지 알게 되었다. 친구가 사귄다는 그 남자는 가족이라고는 노모 한 분과 아들 하나 뿐인 독신이었으며 어느 소설이나 드라마에서도 보기 드물 정도로 그녀에게 쏟는 정성이 지극했다.  매주 수요일마다 꽃집을 하는 그녀의 문 앞에 곱게 포장한 장미 한 송이를 놓고 갔으며 가게에서 심심할 때 들으라고 오디오를 사주고 온갖 시디를 사다 나르는가 하면 읽히고 싶은 책을쉴 사이 없이 사주고 시원한 물을 먹을 수 있도록 냉장고를 사들이고 우유며 빵이며 과일을떨어지지 않게 했다. 장거리 출장을 가면 휴게소에서 별별 군것질을 잊지 않고 사왔으며, 손님과 식사를 할 때도 맛있다는 생각이 들면 어김없이 사들고 와 그녀가 먹는 것을 즐겁게 바라본다. 옷이며 머플러 구두 등을 사주며 그녀를 가꾸는 것에도 온갖 정성을 쏟았다. 휴일이면어김없이 그녀를 데리고 경치 좋은 곳을 찾아 여행을 갔으며 출퇴근 때면 늘 그녀 집 앞에 또는 가게 앞에 먼저 와서 기다렸다가 태워다 주었다. 아마 그녀는 이 세상에 태어난 이후 그토록 지극한 사랑을 처음 받아보았을 것이며 처음 누려보는 호강이며 행복이었을 것이다.  그녀의 친정어머니는 처녀의 몸으로 나이가 많은 남편 후처로 들어와서 놀고 있는 남편 대신젊을 때부터 시장에서 야채를 팔아 생계를 꾸렸다고 한다. 늘 시장에서 장사하는 엄마 대신딸로는 맏이인 그녀가 어릴 때부터 집안 살림을 도맡아 하게 되었고 시장에 내다 팔 나물을다듬고 삶는 일까지 해야 했다. 성질 사나운 그녀의 할머니는 일을 잘 못한다고 어린 그녀를 늘혹독하게 꾸짖었다고 한다.  그녀는 살림 사는 것이 너무도 지긋지긋하여 앞채에 세 들어 살고 있는 집의 아들이었던 지금의 남편이 그녀를 좋아하자 아무 것도 생각할 겨를 없이 집을 도망쳐 나오듯이 얼른 결혼해버렸다고 한다. 남편이 직장도 없이 놀고 있었으므로 결혼 후에도 생활고에 시달리며 수차례이사를 다니면서 어린 아기를 등에 업고 억척스럽게 생계를 꾸려왔지만 결국 마약중독자인 남편과는 마음마저 단절 된 채로 고달픈 역경의 나날이었던 그녀의 결혼생활은 마치 여우 굴을피하니 호랑이 굴이 닥쳐온 격이었다.  그렇게 암울한 생활로 지쳐있을 때 공주처럼 떠 받들며 사랑해주는 이의 출현은 그야말로 백마 탄 왕자님의 출현이요 자신은 신데렐라가 된 기분이 아니었겠는가? 그녀의 모든 사정을 알고 있는 나로서는 그들의 사랑이 불륜이라고 느껴지기 보다는 그렇게라도 가여운 그녀가 행복해질 수 있음이 오히려 다행스럽게 생각되었다. 그러던 어느 날이었다.  그녀는 뭔가 음식을 잘 못 먹은 듯 속이 메스껍고 구역질이 난다고 했다. 체한 것 같으니 약을 먹으면 괜찮아질 것이라고 버티는 그녀를 그 남자가 겨우 설득하여 병원을 찾게 되었고 그녀는 위암이라는 청천벽력 같은 진단을 받았다. 그 때가 15년 전 4월 1일 만우절이었다. 난그 친구를 놀려주려고 전화를 했다. “지금 네 가게 건너편 식당이야. 같이 점심 먹으려고 와있으니까 빨리 와서 먹고 가“라고 거짓말을 했다. "알았어요." 라는 그녀의 대답을 듣고 한참을 지났는데도 속았다고 금방 전화가올 줄 알았는데 전화가 오지 않았다. 기다리다 못해 그녀에게 전화를 걸었다. 그런데 깔깔 거리며 투정을 해야 할 그녀의 목소리는 너무도 심각하게 들렸다. 가라앉은 목소리로 그녀가 하는 말은 자기와 내 처지가 다르다는 것이다. 자기는 먹고 살아야 할 처지이므로 만우절 같은걸 챙길 마음의 여유가 없다며 화를 내는 것이 아닌가? 난 무안하기도 하고 민망하여 미안하다는 말만 겨우 하고 전화를 끊었다. 그런데 몇 분 지나지 않아서 그녀에게서 다시 전화가 왔다. “나 위암이래요.”“엉? 만우절이라고 그런 속 보이는 거짓말을 하냐? 하하 난 안 속지.”“아니 아무려면 내가 목숨을 가지고 거짓말 하겠수? 정말이라니까. 오늘 병원 갔다 왔어요.“야, 솔직하게 말해, 그런 거짓말은 하는 거 아니야.”이렇게 다그치고 있는데 갑자기 그녀가 훌쩍 거리며 우는 것이다.그제야 난 심상치 않음을 눈치 채고 가슴이 쿵하고 내려앉는 듯 했다.“너 지금 무슨 소리를 하는 거야? 멀쩡한 네가 무슨 암이야? 아니야, 오진일 거야 우리 다른병원에 가서 다시 검사 받아보자. 절대로 아닐 거야.”다리가 후들 거리며 눈물이 범벅이 된 채 그녀를 데리고 다른 병원에 가서 재검사를 했으나역시 위암이라고 한다. 물론 그의 남편은 까마득히 이런 사실을 모르고 있었으며 남편에게는이 사실을 알리지 말아 달라고 했다.  그녀는 수술을 받기 위해 영남대학병원에 입원했다. 그녀 연인의 간병은 극진하다 못해 처절했다. 병원비는 물론이며 잠시라도 병마를 잊게 해보려고 코믹한 책과 비디오테이프를 사오기도 했으며 서울로 가서 저명한 암 전문의를 만나 상담하는가 하면 암에 좋다는 약은 무엇이든다 구해오는 것이었다. 아이를 낳고 수십 년 같이 살아온 부부라 할지라도 그렇게까지는 못할것 같았다. 어느 날은 어딘가 같이 가 달라고 해서 따라갔더니 철학관에 가서 그녀가 몇 살까지 살 수 있는가를 묻는 그를 보면서 '얼마나 간절하면 저럴까? 저런 남정네가 세상에 또 있을까' 하고 생각했다.  그녀는 수술을 했는데 이미 암 3기였다. 수술을 받고 1개월 만에 퇴원하는 날 그 남자는 그녀에게 화사한 드레스를 선물했으며 장미 백 송이를 안겨주었다. 그 순간 죽음을 앞두고 있는그녀의 마음은 안타까움도 컸겠지만 행복도 느꼈으리라.  그녀는 평소에 근검절약하여 모은 돈으로 25평 아파트를 사서 세를 주었는데 아들에게 남겨줄 것이라고는 그 것밖에 없는데 그 마저 남편에게 뺏기게 될까봐 그 남자 앞으로 설정해줄것을 부탁했다. 그의 연인은 쾌히 승낙하고 자기 앞으로 설정을 해두었다. 그로부터 4개월 후그녀는 고단한 병상을 떠나 저 세상으로 가버렸다.  그녀의 생이 막바지에 달했을 무렵 그 남자는 그녀에게 전화를 해서 너무 보고 싶다고 단 한번만이라도 좋으니 보게 해달라고 간청했지만 자신의 흉한 모습을 보여주기 싫다며 한사코 만나주지 않았다. 마지막엔 그녀 자신도 살아날 수 없다는 걸 미리 알고 있었는 듯 그 남자와내가 얼마간의 돈을 모아 약값으로 쓰라고 주었으나 이제는 필요 없으니 자기가 죽고 난 뒤에부조나 하라고 했다. 내가 만들어간 음식도 가지고 온 정성을 생각해서 마지막으로 한 숟갈만먹겠다면서 자신의 모습을 보여주지 않으려고 전등불을 끈 채 겨우 한 숟갈을 떠서 먹던 눈물겨운 모습을 마지막으로 그녀는 기어이 가버리고 말았다.  상여 차를 타고 화장터로 가는 도중 훌쩍 거리며 우는 내 울음소리 외에는 어느 누구도 곡소리를 내는 사람이 없더니 갑자기 그녀의 시누이들과 시댁 친척들이 큰 소리로 통곡을 했다.알고 보니 그녀의 남편이 마약 복용으로 수감되어 있는 곳이 지금 막 지나고 있는 바로 곁에있는 구치소라는 것이다. 살아생전 남편 구실 한번 제대로 못하더니 아내의 마지막 가는 길조차 배웅하지 못하는 그녀의 남편이 미우면서도 한편 가엾다는 생각도 들었다.  그녀의 연인은 그녀의 가족과 친척들에게 내 남편인 것처럼 가장하고 화장터까지 따라 갔다.살아 있는 자들의 오열이 뒤엉킨 망자를 보내는 이별 역은 갖가지 죽음으로 복잡했다. 드디어그녀의 앙상한 뼈가 나오는 찰나였다.  아! 애써 먹고 가꾸었던 뜨거운 피, 아름다운 살, 아무 것도 흔적 없는........... 웃음도 슬픔도 행복도 추억도 과거도 미래도 한 점 묻어 있지 않은........다만 스스로의 파란으로 삭아버린 듯한 저 저 하얀 뼈!............  도저히 볼 수 없었는지 그는 획 몸을 돌려 밖으로 나갔다. 그의 슬픔과 애틋한 마음의 깊이는어떤 것이었을까? 나 역시 난생 처음 보는, 더욱이 친한 친구가 뼈가 되어 나오는 광경을 차마 볼 수가 없어 넘을 수 없는 유한의 경계에서 쫓겨나듯 어떻게 걸어 나왔는지조차 모르게밖으로 나왔다.  장사를 치룬 사흘 뒤 그 남자에게서 전화가 왔다. 그녀가 있는 납골당을 같이 가 달라는 부탁이었다. 그는 제사를 올릴 음식 일체와 빨간 샤쓰를 입고 활짝 웃고 있는 그녀의 사진 한장을 가지고 왔다. 그는 사진을 세워놓고 향을 피우고 술잔을 채운 다음 내게 종이 한 장을내밀었다. 그녀에게 바치는 헌시였다. 대신 낭송해달라고 한다.  슬퍼하지 말고 아름다운 곳에 미리 자리 잡고 기다리고 있으면 꼭 찾아 가겠노라는 애절한사랑의 헌시였다. 내가 울먹이는 소리로 시를 낭송하는 동안 그 남자는 시종일관 엎드려 소리없이 눈물을 쏟고 있었다. 그 후 그 남자는 비오는 날이면 꼭 그녀를 찾아 갔고 그녀의 아들과 딸이 대학을 졸업할 때까지 학비를 돌봐주었으며 졸업 후 두 아이의 직장까지 알선해 주었다. 그리고 아들이 결혼할 무렵 그녀의 집을 그녀의 아들 명의로 넘겨주었다고 한다.  인간이 사랑할 수 있는 사랑의 한계는 어디까지일까? 어떤 것을 가리켜 지고지순한 사랑이라일컫는지 몰라도 나는 이들의 사랑이 그야말로 지고지순하게 느껴졌으며 감히 순애라고 말하고 싶다. 어느 누가 이들의 사랑에 불륜이라고 침을 뱉을 수 있겠는가? 그들은 참 사랑을 했고 그 사랑은 너무도 아름다웠다. 언젠가 그 남자가 내게 들려 준 말이 있다. “사랑은 주는 것이다. 받고 싶은 사랑은 이미 사랑이 아니라 애욕이다”정말 그 남자는 주는 것만으로도 진정 행복했나 보다. 나는 해마다 목련꽃 피는 사월이면 잊을 수 없는 만우절과 함께 잠깐 화사하게 피었다가 몇 겹 해원의 손짓을 털며 허허로이 떨어져버리는 하얀 목련꽃 같은 이들의 사랑을 떠올린다.

전문가 | 안숙자 | 2021-06-29 21:58

  송하 전명수- 경산시 용성면 고죽리 출생- 교육행정직 공무원 정년퇴직- 계명문화대학교 출강(전)          - 대구·경북범죄예방위원(전)       - 유네스코대구협회 부회장(전)     - 대구문화재짐이회 회원                                   - 대구생명의전화 상담원- 2·28 민주운동기념사업회 회원      - 녹조근정훈장 수훈            - 저서: 수필집 「실개천에 부는 바람」 외 다수    기온이 연일 30℃까지 오르내리는 초여름 날씨가 이어진다. 오늘은 한낮의 더위를 피하여 고향으로 달렸다. 언제 어디서 바라보아도 육중하며 넉넉한 용성의 진산인 용산(龍山)를 바라보고 슬픈 전설이 배어있는 비오재(飛烏峴)를 넘어 육동의 대종리에 닿았다. 육동은 구룡산이 뻗어내려 이어진 반룡산이 품고 있는 분지의 마을이다. 부일, 용전, 용천, 괴일, 대종, 가척 등 여섯 개의 마을이 형성되어 있어 붙여진 이름이다.  육동은 해발 약 250m의 준고랭지이며 오염원이 전혀 없는 오지라 공해가 없으며 일교차가 크기 때문에 청정 미나리가 자란다. 지하 150m에서 암반수를 뽑아 올려 무농약으로 미나리를 재배하므로 생미나리도 마음 놓고 먹을 수 있다. 그리고 육동에서 제일 위쪽에 자리 잡은 부일리의 옆 계곡에 위치한 육동지 옆으로 난 도로변에는 왕벚나무를 심어 가로수를 조성하였는데 왕벚꽃이 만발할 때는 새로운 볼거리로 명소가 되었다. 또 가족 여행지로 이름난 곳인 산촌생태마을이 조성되어있고 이곳에는 산채 체험장, 해맞이공원, 산촌생태체험관이 자리 잡고 있으며 용천리에는 육동 마을 행복센터가 자리 잡고 있어 자연이 살아 숨 쉬는 산촌의 삶을 느껴볼 수 있다. 용전리에는 신라 천년고찰인 반룡사가 자리 잡고 있다.  이처럼 볼거리와 이야깃거리가 많은 육동의 으뜸 동네 대종리(大宗里)에는 특별히 볼거리와 전설이 전승되고 있어 찾아오게 되었다. 구룡산과 반룡산에서 흘러내리는 부일천를 가로지르는 대종2교(大宗二橋) 옆 들판에 진충묘(盡忠廟)가 자리 잡고 있다. 진충묘는 신라 말기에 경산시 자인면 교촌리 북쪽의 도천산에 은거하며 약탈과 살생을 일삼는 왜구의 무리를 한 장군과 그이 누이가 이들을 버들못으로 유인하여 처단하여 주민들이 안심하고 살 수 있게 하였는데 주민들은 그의 사후에 한 장군을 모시는 사당을 짓고 추앙하는 전각이다. 자인면 서부리의 계정숲에는 한 장군의 묘소와 진충묘가 자리 잡고 있으며 해마다 음력 5월 5일 단옷날에 진충묘에 제를 올린다. 경산 자인 단오제에 한장군놀이를 삽입하여 더욱 성대하고 뜻깊은 단오제가 진행되고 있다. 한 장군 거리행렬과 여원무(女員舞)는 경산 자인 단오제의 하이라이트라 하겠다.  계정숲의 한 장군 묘소 옆에 마련된 진충묘와 별도로 자인면 원당리, 용성면 가척리와 이곳 대종리, 진량면 마곡리에 한 장군과 그의 누이 사당이 세워져 있는데 사람들은 이곳을 한당(韓堂) 또는 한묘(韓廟)라 부르기도 한다. 진량면 마곡리에는 한 장군의 누이동생인 한 낭자를 모시는 사당이며 다른 곳은 모두 한 장군을 모시는 진충묘이다. 전각의 규모는 조금씩 달라도 한 장군의 위패를 모시고 경산 자인 단오 행사 때 각 지역에 소재한 사당에 제를 올린다. 이곳 대종리의 전각은 규모가 작으나 두리기둥을 세웠으며 앞면 1칸, 측면 2칸의 맞배지붕에 기와를 이었고 옆에는 눈비와 바람을 막아주는 풍판을 달아 놓았다. 필자가 이곳을 찾았을 때는 전각의 주변이 깨끗하게 청소가 되어 있었고 사당 처마에는 초롱을 달아 놓고 금기(禁忌) 줄이 처져 있었다. 앞으로 4일 후면 음력 5월 5일 단옷날이라 지금부터 주민들이 마음을 모으고 정성을 들이는 모양이다.  신라 시대부터 면면히 이어져 오는 진충묘 제례 행사는 또 다른 하나의 우리 전통문화라 하겠다. 자인현을 중심으로 그 주변의 백성들을 괴롭혀온 왜구를 무찌른 공로가 지대한 한 장군을 추앙하며 기리는 일은 당연하다 하겠는데 어떻게 하여 용성에 그의 사당이 둘씩이나 세우게 되었는지는 기록이 남아 있지 않아 알 수가 없다. 아마도 이곳의 유력한 토호가 현감의 허락을 받아낸 결과라 여겨진다. 장군의 사당을 세우는 것은 아무나 할 수 없는 일이기 때문이다. 물론 가척리도 그렇고 자인면 원당리와 진량면 마곡리도 마찬가지라 생각된다.  이렇게 진충묘를 살펴보고 그 주변의 풍광을 돌아보았다. 대종리에서 청도군 금천면 소천리로 향하는 도로변에는‘5연대’와‘4연대’라는 명문의 바위와 비석이 있다. 五連臺(오연대)라 새긴 큼직한 글씨 옆에는 작은 글씨로 崔晩海五兄弟五月五日遊賞之所也(최만해오형제오월유상지소야)라 새겨져 있다. 四連臺(4연대)라 새긴 빗돌 오른쪽에는 張基植四兄弟遊賞之所也(장기식 사형제 유상지소야)라 새겼고 왼쪽에는 1964년 갑신 4월 초 8일이라 새겨져 있다. 아마도 의좋은 최씨의 5형제와 장씨의 4형제가 각각 시절이 좋은 봄날에 이곳에 와서 즐겁게 놀다간 흔적을 남겨놓은 듯하다.  이곳 주변은 세나벌이라 알려져 있는데 오지의 산촌치고는 제법 넓은 들판이 형성되어 있고 부일천에는 맑은 물이 흘러내리는데 개천에는 물고기가 많은지 이름 모를 새들이 연신 물속으로 잠수하는 광경이 바라보인다. 마을 앞에는 300년은 됨직한 느티나무 한 그루가 늠름한 모습으로 서 있고 팔각정 정자가 세워져 있다.  부일천 계곡 옆의 산 중턱에는 큼직한 거북바위가 있는데 목이 잘려 나갔다고 한다. 이와 관련된 새나벌의 전설이 전승되어오고 있다. 세나벌 전설은 권선징악(勸善懲惡)을 말해주는 것이며 이를 장자계 전설이라고도 하는데 인간은 편협하고 어리석은 존재임을 말해주는 본보기라 하겠다. 이 전설은 조선 중기 때 일이다. 이곳은 김씨들이 집성촌을 이루어 살았던 작은 동네였는데 마을 앞의 산 중턱에 거북바위가 자리 잡고 있다. 이 마을의 앞산은 구룡산 줄기가 흘러 모여 마을을 지키는 형상을 하고 있어 명당이라 한다. 풍수지리에 문외한인 필자가 보아도 산수가 수려하고 들판이 넓으며 계곡에는 맑고 풍부한 물이 흘러내려 마음이 편안하게 느껴진다. 그러니 명당이라 전해 온다는 말에 고개가 끄덕여진다. 이 동네 사람들은 거북바위의 덕으로 모두가 넉넉한 살림을 꾸려갔고 그 중 세나벌 바위를 정면에 집을 지어 살고 있는 김첨지는 가장 큰 부자였다.  김첨지는 돈을 모을 줄만 알았지 도무지 쓸 줄은 모르는 위인이었다. 돈을 모으기 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 사람이었다. 집안에서 거느리는 식솔들마저 배불리 먹이지 아니하였으며 소작을 얻은 일가들도 배가 고프기는 마찬가지라 하였다. 마을 사람들과 일가들의 재산도 김첨지의 돈 모으기에 짓눌려 논과 밭을 하나둘 그에게 넘겨주게 되었고 김첨자는 집성촌의 대지주가 되었다. 일족들도 욕심이 많은 김첨지를 지주로 모시며 살아가야 하였다. 이러한 김첨지를 미워했지만 말 한마디 할 수가 없었다. 마을 사람들은 김첨지가 부자인 것은 세나벌의 거북바위가 김첨지 집을 정면으로 향하고 있기 때문이라 믿었다. 마을 사람들은 김씨를 증오하여 세나벌 거북바위를 부수려 하였으나 그때마다 천둥 번개가 일고 비바람이 쳐 실패하고 말았다. 그래서 마을 사람들은 인근의 반룡사에 올라가 주지승에게 김첨지가 큰 시주를 하겠다며 거짓으로 알리자 주지승은 믿지 아니하였다. 천하의 구두쇠가 절에 시주할 리가 없다는 것이었다. 그런데 이튿날 한 탁발승은 세나벌 김부자 집으로 발길을 향하였다. 바깥으로 나갔다가 집으로 돌아온 김부자가 문전을 들어서며“우리 집에는 아무것도 시주할 거라곤 없으니 돌아 가시요.”하자 탁발승은 재빠르게 김부자를 향해 정중히 예를 올리며 “김부자께서 큰 시주를 하신다기에 이렇게 찾아 뵈옵게 되었습니다.”하니 김부자는 버럭 화를 내며“나는 시주할 것도 없고 시주한다는 말을 한 적이 없다.”라고 말하였다. 마침 옆에 있던 머슴 막쇠에게 안으로 들어가 쇠똥 구정물을 가져오게 하여 문간에 서 있는 탁발승을 향해 구정물 한 바가지를 냅다 뿌렸다.  시주는 얻지 못하고 구정물 세례만 받은 탁발승은 어이가 없어 얼굴을 훔치고는 김부자 집을 나서는데 며느리가 스님에게 사과하며 쌀을 시주하였다. 그리고 마을 사람들은 탁발승에게 매달려 김부자의 나쁜 행실을 고치려면 거북바위를 깨어버리는 일이라며 그렇게 해주기를 간곡히 애걸하자 탁발승은“거북바위를 부수면 이 마을 사람들 모두가 못살게 되어 반드시 후회하게 될 겁니다.”하였다. 그러나 마을 사람들은 김첨지의 처신이 너무나 못마땅하여 우리는 못살아도 좋으니 꼭 거북바위를 깨부수어 달라고 애원하였다. 그러자 탁발승은 반복하여“반드시 후회하게 될 것입니다”라는 말을 남기고 바위를 향해“이얍!”외마디 고함을 질렀다. 그러자 거북바위는 목이 잘려 나갔고 갈라진 바위 사이에는 시뻘건 피가 흘러내렸다. 스님은 김부자 집 며느리에게 단단히 일러주었다. 내일 새벽에 길을 떠나되 절대로 뒤를 돌아보지 말라고 하였다. 그런데 며느리는 새벽길을 나서 마을을 떠나가다가 뒤에서 큰 소리가 나 뒤돌아본 순간 바위로 변하였다고 한다. 그 후 김부자는 이름 모를 병을 얻어 시름시름 앓다가 그 해 추운 겨울날 이승을 하직하였다. 그는 홀로 쓸쓸하게 죽어 상여조차 하지 못하고 일꾼의 지게에 얹혀 산으로 올라가 한 평의 땅만 깔고 눕게 되었다. 호화스럽던 김첨지의 집도 불이 나서 잿더미로 변하고 말았다. 김첨지의 집에 불이 나도 마을 사람들은 아무도 불을 끄는데 나타나지 않았다. 부자 김첨지의 욕심은 허망함만 낳았는데 욕심을 부리면 그 결과는 허망함을 안겨준다는 교훈을 주고 있다.  대종(大宗)이라는 동네 이름에서 풍기는 점이 예사롭지 아니하다. 앞뒤 산의 준령이 마을을 포근히 감싸주고 있으며 부일천의 맑은 개울 물가에 박혀 있는 너럭바위와 함께 어우러져 한 폭의 그림처럼 바라보이는데 금방이라도 한 마리의 용이 하늘 높아 승천할 듯 강력한 느낌이 스쳐 지나간다. 아홉 마리의 용이 나타난 구룡산의 정기가 이곳까지 미치고 있는지 알 수 없는 일이다. 먼 옛날 왜구들의 약탈과 괴롭힘에서 벗어나게 해주신 한 장군의 위대한 애국정신과 동포들을 사랑하는 마음을 이곳 진충묘에서 새롭게 느껴보았다. 최첨단을 자랑하는 과학의 문명 속에 살아가면서도 천년이 넘게 이어오는 진충묘를 다듬고 지키며 제례를 올리는 정성이 참으로 놀랍고 고맙게 생각을 하며 가척리에 소재한 한당을 찾아 발길을 돌린다.

전문가 | 송하 전명수 | 2021-06-29 21:48

대구대학교 명예교수박  천  익  행복수준을 나타내는 행복지수는 행복의 중요한 지표를 무엇으로 보느냐에 따라 달라진다. 행복지수의 조사처가 어디였느냐에 따라서도 행복지수는 차이가 있다. 대체적인 행복수준을 판단하는 지수로서 근거는 되지만, 각 지표들이 엄정한 객관성을 지니고 있는지에 대해서는 의문이 있을 수 있다. 행복을 판단하고 인식하는 관점에 따라서 행복지수에 포함되는 지표의 항목들이 달라지고 지수의 크기 역시 다를 수 있기 때문이다. 또한 행복을 나타내는 각 지표 중 어느 지표가 얼마 정도의 비중을 갖고 있으며 그 비중의 크기를 측정해 내기는 일도 쉬운 일이 아니기 때문이다.  최근에 유엔이 만든 현대적인 행복지수(Happy Planet Index)는 나라별로 1,000명의 사람들의 만족도를 측정하는 기준으로 구매력 소득, 사회적 지지도, 선택의 자유, 기대수명, 부정부패, 아량 등 6개 변수로 지수를 내어 행복도를 평가했다. 이 지수에 의하면 1위 핀란드, 2위 덴마크, 3위 스위스, 4위 아이슬란드, 5위 노르웨이 등 북유럽복지국가들이 차지했으며, 독일 17위, 미국 18위, 우리나라는 61위를 나타낸 바 있다. 이 분석은 대체로 서구의 기준에서 보았을 때 긍정적 평가를 받을 수 있을 것으로 보여 진다. 우리나라 사람들이 중요하게 생각하는 행복지수들을 고려했다면 순위가 달라졌을 것이다. 한 가지 예를 들면, 생활편의도의 반영이 그것이다. 예를 들면 음식배달의 편의성, 경제생활의 저렴도, 가족관계의 친밀성, 법률서비스나 의료ㆍ문화서비스의 편의성과 충실도 등을 고려하면 한국의 행복수준은 훨씬 높아질 것으로 생각된다.  우리나라에는 옛 부터 五福이라는 얘기를 하며 사람이 살아가면서 행복하게 살기 위하여 갖추어야 할 기준을 다섯 가지로 들고 이를 잘 실현한 사람을 행복한 것으로 평가해 왔다. 이 五福論은 현대적인 시각에서 행복을 평가하고 해석하더라도 매우 의미 있고 근거 있는 내용들이다. 이 내용은 유교의 5대 經典(詩經, 書經, 禮記, 春秋, 周易)의 하나로 일컬어지는 <書經>에서 지적한 것인데, 이 五福論을 현대적인 시각에서 설명해 보면 다음과 같다.  첫째는 壽 즉 오래 사는 것이다. 모든 생명체는 살고 죽는 生死의 문제보다 더 중요한 것은 없다. 죽음은 모든 생명의 끝이다. 사람도 죽음으로 인생은 끝이다. 그래서 인간은 유사 이래로 오래살기 위해서 노력해 왔다. 그래서 역사가 발전하면서 인간의 수명은 연장되어 왔다. 성경을 비롯한 동서양의 고전들에는 역사적인 장수인을 밝히고 그 壽가 무려 천수에 가까운 기록들이 있지만, 그 기록들은 대체로 신뢰할 만한 수준이 못된다. 우리나라의 기록을 보면 조선시대 이전에는 100세를 산 사람이 거의 없다. 조선시대의 평균수명은 40세도 안되었다. 그러다가 근래에 이르러 경제수준이 높아지면서, 교육수준과 의료수준도 함께 높아지고, 건강관리에 대한 관심이 높아지면서 평균수명도 길어졌다. 2021년 현재 한국인의 평균수명은 남자 약 80 세, 여자 87 세로 나타난다. 평균 수명으로 보면 행복수준이 많이 향상된 것이다. 다른 조건이 같을 때 행복의 첫째 조건이 오래 사는 것임을 객관적으로 부정할 이유는 없다.  둘째, 富이다. 부는 살아가는데 물질적, 정신적 필요를 채워주는데 절대적으로 중요한 요소이다. 조선시대의 선비들의 삶을 보면 정신적인 면을 강조한 나머지 安貧樂道정신이 강했다. 가난해도 정신적으로 편안하고 넉넉한 마음으로 살면 불행할 이유가 없다는 것이다. 억지로 부자가 되는 것 보다는 차라리 바르고 가난하게 사는 것이 좋다는 생각이다. 물론 행복은 마음이 결정하는 부분이 크다. 그러나 인간의 삶을 현실적으로 관찰해보면, 산다는 것은 생존에 필요한 물질, 즉 재화를 소비하면서 생명을 연계해 나가는 과정이다. 물질은 인간의 생존에 필요한 절대적 존재이다. 풍족한 물질의 향수는 생을 유복하게 한다. 그러나 삶을 더 풍요롭게 할 수 있는 재화들은 대부분 일정한 대가를 지불해야만 한다. 물과 공기가 일반적으로 무한히 공짜로 쓸 수 있는 재화로 평가받고 있으나 멀지 않아 그러한 조건도 변화될 것이다. 富나 자산이 준비되지 않는 사람은 필요한 물질을 넉넉하게 향수힐 수가 없다. 그래서 살아 있는 사람들은 누구나 필요한 물질을 얻기 위하여 끊임없이 노력한다. 소위 시장자본주의사회로 일컬어지는 현대사회에서는 대부분의 재화를 돈을 지불하고 얻는다. 부는 행복을 이루기 위한 기초조건인 셈이다. 자본주의사회는 끝없는 인간의 욕구를 충족시키기 위하여 경쟁적으로 생산하고 그것으로 사람들은 행복실현을 위한 삶을 살아가고 있다. 그래서 富는 행복의 매우 중요한 요소가 된다.  셋째, 강령 즉 건강이다. 강령은 몸과 마음이 모두 건강한 것을 말한다. 요즘 건강을 제일로 생각하는 추세이다. 흔히들 하는 얘기로 돈을 잃은 것은 조금 잃은 것이며, 명예를 잃은 것은 많이 잃은 것이며, 건강을 잃은 것은 모든 것을 잃어버린 것이라고 한다. 사실 건강은 돈을 주고도 살 수 없는 것이다. 그리고 건강을 잃는 것은 생명을 잃어버리는 것이기 때문에 건강은 행복을 위한 가장 중요한 요소가 될 수 있다. 현대인들에게 행복의 첫째 조건이 건강이라는 인식이 대부분이다.  넷째, 攸好德으로 남에게 많이 베풀고 덕을 즐기는 마음을 말한다. 남에게 선행과 덕을 쌓는 것을 즐겨 복덕을 쌓는 일이다. 덕행을 좋아하는 사람에게 복은 쌓여진다고 생각한다. 사람들이 세상을 살아가는 이치는 비슷하다고 볼 수 있다. 좋은 인간관계에는 후덕함이 생명이다. 인간관계에서 너무 빡빡하고 인색한 사람을 좋아할 사람은 없다. 남의 어려움을 자신의 것으로 생각하고, 남을 돕고 베풀기를 좋아하는 사람을 모든 사람이 좋아한다. 경우가 바르고 이치가 분명하더라도 칼날처럼 이치를 세워 자기의 유익을 챙기는 사람을 좋아하는 사람은 없다. 행복은 출세순도, 지식과 사회적 지위의 문제도 아니다. 행복은 성적순이 아니라고 했듯이 명문학교를 나오고, 사회적인 지위가 높고 아무리 잘난 체해도 덕이 부족한 사람은 행복한 사람이라고 말할 수 없다. 검소하면서도 남의 인격을 존중하고, 남을 위해 자신의 유익을 따지지 않고 덕을 실행하는 사람을 세상이 좋아하기 때문에 세상이 그런 사람을 복 받은 자로 인정한다. 자신이 베푸는 덕에 의해 자신과 남이 동시에 행복해지는 것이다.  다섯째는 고종명考終命이다. 즉 잘 죽는 복이다. 일생을 건강하고 고통 없이 편안하게 살다가 충분한 壽를 하고 자연사를 하는 것을 말한다. 출생이 인생의 중요사이 듯이 죽음 또한 인생의 중대사임은 분명하다. 죽음은 일반적으로 출생보다도 더욱 큰 의미를 갖고 있어, 죽음에 대한 예는 동서고금을 막론하고 경건하고 진지하다. 그래서 죽음을 복스럽게 맞이하는 것은 행복의 중요한 요소가 될 만도 하다. 죽은 사람을 두고 세상이 애통해하고 죽은 자의 인생을 높게 기리는 삶이었다면 그는 행복한 삶을 살았다고 말할 수 있을 것이다.  행복의 조건도 시대와 사회환경에 따라 조금씩은 변한다고 볼 수 있다. 현대자본주의사회에서 행복의 조건에는 경제적인 요소가 차지하는 비중이 높아지고 있다. 그러나 행복지수가 높게 나타나는 빈곤국가 이를테면, 부탄. 방글라데시, 에치오피아, 네팔, 캄보디아 등은 행복지수는 높은 나라로 주목받지만, 그것은 어디까지나 자국의 국민들이 느끼는 행복지수일 뿐이다. 문화적인 삶에 길들여진 선진국 여러 나라 국민들이 만일 후진국형의 그들 행복국가에 가서 산다고 가정하면, 그들은 전혀 행복하다고 생각하지 않을 수도 있을 것이다. 행복을 연구하는 많은 학자들은 객관적인 행복지수를 만들려고 노력하고 있다. 우리의 五福論은 현대사회에서도 설득력을 지닌 행복관이지만, 이들을 여하히 조정하고, 비중과 정도를 객관적 지표로 만들어 갈 것인지가 중요한 과제이다.

전문가 | 대구대학교 명예교수_박천익 | 2021-06-29 21:44